พระคัมภีร์เป็นพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาคริสต์ โดยอ้างว่าจะบอกเล่าประวัติศาสตร์ของโลกตั้งแต่การกำเนิดโลกครั้งแรกสุดจนถึงการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 1 ทั้งพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงมาตลอดหลายศตวรรษ รวมทั้ง การพิมพ์พระคัมภีร์คิงเจมส์ในปี ค.ศ. 1611 และเพิ่มหนังสือหลายเล่มที่ค้นพบในภายหลัง ภูเขาเซนต์เฮเลนส์
พันธสัญญาเดิม
พันธสัญญาเดิมเป็นส่วนแรกของพระคัมภีร์ ครอบคลุมการสร้างโลกผ่านโนอาห์และน้ำท่วม โมเสสและอีกมากมาย จบลงด้วยการที่ชาวยิวถูกขับไล่ไปยังบาบิโลน พันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์มีความคล้ายคลึงกับพระคัมภีร์ ภาษาฮิบรูซึ่งมีต้นกำเนิดในศาสนาโบราณของศาสนายูดาย ไม่ทราบจุดเริ่มต้นที่แน่นอนของศาสนายิว แต่การกล่าวถึงอิสราเอล ครั้งแรก คือจารึกอียิปต์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช การกล่าวถึงพระเจ้าของชาวยิวที่เก่าแก่ที่สุดคือ Yahweh อยู่ในคำจารึกที่เกี่ยวข้องกับกษัตริย์แห่ง Moab ในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช มีการสันนิษฐานว่า Yahweh อาจถูกดัดแปลงมาจาก Yhw เทพเจ้าแห่งภูเขาใน Seir หรือ Edom โบราณ
เฮเซคียาห์
ในรัชสมัยของเฮเซคียาห์แห่งยูดาห์ในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าสิ่งที่จะกลายเป็นพันธสัญญาเดิมเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้น ซึ่งเป็นผลมาจากราชอาลักษณ์บันทึกประวัติศาสตร์ราชวงศ์และตำนานวีรบุรุษ
ในรัชสมัยของโยสิยาห์ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช หนังสือเฉลยธรรมบัญญัติและผู้วินิจฉัยได้รวบรวมและเพิ่มเติม รูปแบบสุดท้ายของฮีบรูไบเบิลพัฒนาขึ้นในอีก 200 ปีข้างหน้าเมื่อยูดาห์ถูกกลืนโดยอาณาจักรเปอร์เซีย ที่กำลังขยายตัว
พระคัมภีร์ไบเบิล
หลังจากการพิชิตโดยอเล็กซานเดอร์มหาราชคัมภีร์ไบเบิลภาษาฮีบรูได้รับการแปลเป็นภาษากรีกในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ฉบับแปลภาษากรีกนี้รู้จักกันในชื่อ Septuagint ริเริ่มขึ้นตามคำร้องขอของกษัตริย์ทอเลมีแห่งอียิปต์เพื่อรวมไว้ในห้องสมุดแห่งอเล็กซานเดรีย ฉบับพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับพระคัมภีร์ไบเบิลใช้โดยคริสเตียนยุคแรกในกรุงโรม
หนังสือของดาเนียลเขียนขึ้นในช่วงเวลานี้และรวมอยู่ในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ Septuagint ในช่วงสุดท้าย แม้ว่าข้อความจะอ้างว่าเขียนขึ้นในช่วงประมาณ 586 ปีก่อนคริสตกาล
พันธสัญญาใหม่
พันธสัญญาใหม่บอกเล่าเรื่องราวชีวิตของพระเยซูและยุคแรกๆ ของศาสนาคริสต์โดยเฉพาะอย่างยิ่งความพยายามของเปาโลในการเผยแพร่คำสอนของพระเยซู รวบรวมหนังสือ 27 เล่ม เดิมเขียนเป็นภาษากรีกทั้งหมด ส่วนต่างๆ ของพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับพระเยซูเรียกว่าพระกิตติคุณ และเขียนขึ้นประมาณ 40 ปีหลังจากเนื้อหาของคริสเตียนที่เขียนขึ้นในยุคแรกสุด จดหมายของเปาโล หรือที่เรียกว่า Epistles
จดหมายของเปาโลถูกแจกจ่ายไปตามคริสตจักรในช่วงประมาณปี ค.ศ. 50 ซึ่งอาจเป็นช่วงก่อนที่เปาโลจะเสียชีวิต พวกอาลักษณ์คัดลอกจดหมายและเก็บไว้ใช้หมุนเวียน เมื่อหนังสือหมุนเวียนไปเรื่อย ๆ จดหมายก็ถูกรวบรวมเป็นหนังสือ บางคนในคริสตจักรได้รับแรงบันดาลใจจากเปาโล เริ่มเขียนและเผยแพร่จดหมายของตนเอง นักประวัติศาสตร์จึงเชื่อว่าหนังสือบางเล่มในพันธสัญญาใหม่ที่เปาโลเขียนขึ้นโดยสาวกและผู้เลียนแบบ
เมื่อคำพูดของเปาโลแพร่สะพัดไป ประเพณีปากเปล่าก็เริ่มขึ้นในโบสถ์ที่เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับพระเยซู รวมทั้งคำสอนและเรื่องราวการปรากฏกายหลังการฟื้นคืนพระชนม์ ส่วนต่างๆ ของพันธสัญญาใหม่ที่กล่าวถึงเปาโลพูดถึงพระเยซูด้วยความรู้สึกโดยตรง แต่เปาโลไม่เคยรู้จักพระเยซูเว้นแต่ในนิมิตที่เขามี และพระวรสารก็ยังไม่ได้เขียนขึ้นในเวลาที่เขียนจดหมายของเปาโล
พระวรสาร
ประเพณีปากเปล่าภายในคริสตจักรก่อให้เกิดเนื้อความในพระวรสาร หนังสือเล่มแรกสุดคือมาระโก เขียนขึ้นราว ค.ศ. 70 หรือ 40 ปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู มีการตั้งทฤษฎีว่าอาจมีเอกสารดั้งเดิมของคำพูดของพระเยซูที่รู้จักในชื่อ Q source ซึ่งดัดแปลงเป็นเรื่องเล่าของพระกิตติคุณ พระกิตติคุณทั้งสี่เล่มได้รับการตีพิมพ์โดยไม่ระบุตัวตน แต่นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าหนังสือเหล่านี้ได้รับการตั้งชื่อตามสาวกของพระเยซูเพื่อให้เชื่อมโยงโดยตรงกับพระเยซูเพื่อให้พวกเขามีอำนาจมากขึ้น
แมทธิวและลูกาอยู่ลำดับถัดไป ทั้งคู่ใช้มาร์กเป็นข้อมูลอ้างอิง แต่แมทธิวถือว่ามีแหล่งข้อมูลแยกต่างหากอีกแหล่งหนึ่ง ซึ่งเรียกว่าแหล่งเอ็ม เนื่องจากมีเนื้อหาที่แตกต่างจากมาร์ก หนังสือทั้งสองเล่มเน้นการพิสูจน์ความเป็นพระเจ้าของพระเยซูมากกว่ามาระโก หนังสือยอห์นเขียนขึ้นราว ค.ศ. 100 เป็นเล่มสุดท้ายในสี่เล่มและมีชื่อเสียงว่าเป็นปรปักษ์กับชาวยิวร่วมสมัยของพระเยซู
หนังสือทั้งสี่เล่มครอบคลุมชีวิตของพระเยซูโดยมีความคล้ายคลึงกันหลายประการ แต่บางครั้งก็มีความขัดแย้งในการนำเสนอ แต่ละคนถือว่ามีวาระทางการเมืองและศาสนาของตนเองที่เชื่อมโยงกับการประพันธ์ ตัวอย่างเช่น หนังสือของมัทธิวและลูกานำเสนอเรื่องราวต่างๆ เกี่ยวกับการประสูติของพระเยซู และทั้งหมดขัดแย้งกันเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์
หนังสือวิวรณ์
หนังสือวิวรณ์เป็นหนังสือเล่มสุดท้ายของพระคัมภีร์ เป็นตัวอย่างวรรณกรรมเกี่ยวกับวันสิ้นโลกที่ทำนายสงครามสวรรค์ครั้งสุดท้ายผ่านคำทำนาย การประพันธ์ถูกกำหนดให้เป็นของจอห์น แต่ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับผู้เขียน ตามข้อความ มันถูกเขียนขึ้นประมาณปี ค.ศ. 95 บนเกาะนอกชายฝั่งของตุรกี นักวิชาการบางคนเชื่อว่านี่ไม่ใช่คำทำนายแต่เป็นการ ตอบสนองต่อการทำลายวิหารใหญ่และกรุงเยรูซาเล็ม ของโรมันมากกว่า ข้อความนี้ยังคงใช้โดย Evangelical Christians เพื่อตีความเหตุการณ์ปัจจุบันโดยคาดหวังถึงวาระสุดท้าย และองค์ประกอบของข้อความนี้พบว่าใช้บ่อยในความบันเทิงยอดนิยม
ตำนานคัมภีร์ไบเบิล พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไบเบิล
เอกสารที่หลงเหลือจากศตวรรษที่ 4 แสดงให้เห็นว่าสภาต่างๆ ภายในโบสถ์ออกรายการเพื่อชี้นำว่าควรปฏิบัติต่อข้อความต่างๆ ของคริสเตียนอย่างไร ความพยายามแรกสุดในการสร้างศีลในลักษณะเดียวกับพันธสัญญาใหม่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 2 ในกรุงโรมโดย Marcion นักธุรกิจชาวตุรกีและผู้นำคริสตจักร งานของ Marcion มุ่งเน้นไปที่ Gospel of Luke และจดหมายของ Paul คริสตจักรโรมันขับไล่ Marcion โดยไม่เห็นด้วยกับความพยายาม
Tatian นักเขียนชาวซีเรียในศตวรรษที่สองพยายามสร้างศีลโดยสานพระกิตติคุณสี่เล่มเข้าด้วยกันเป็น Diatessaron The Muratorian Canon ซึ่งเชื่อว่ามีมาจนถึงปี ค.ศ. 200 เป็นการรวบรวมข้อความบัญญัติที่เก่าแก่ที่สุดที่คล้ายกับพันธสัญญาใหม่
จนกระทั่งในศตวรรษที่ 5 คริสตจักรคริสเตียนที่แตกต่างกันทั้งหมดได้บรรลุข้อตกลงพื้นฐานเกี่ยวกับหลักการในพระคัมภีร์ไบเบิล หนังสือที่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นที่ยอมรับในท้ายที่สุดจะสะท้อนถึงช่วงเวลาที่พวกเขาได้รับการโอบกอดพอๆ กับช่วงเวลาของเหตุการณ์ที่พวกเขาพรรณนา ระหว่างการปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์ในศตวรรษที่ 16 หนังสือที่ไม่ได้เขียนเป็นภาษาฮีบรูแต่เดิมเป็นภาษากรีก เช่น Judith และ Maccabees ไม่รวมอยู่ในพันธสัญญาเดิม เหล่านี้เรียกว่า Apocrypha และยังคงรวมอยู่ในพระคัมภีร์คาทอลิก
พระวรสารเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ
มีการค้นพบข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลเพิ่มเติม เช่น Gospel of Mary ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Berlin Gnostic Codex ขนาดใหญ่ที่พบในอียิปต์ในปี 1896 มีการค้นพบข้อความในคัมภีร์ไบเบิลอีกห้าสิบฉบับที่ไม่ได้ใช้ใน Nag Hammadi ในอียิปต์ในปี 1945 ซึ่งรู้จักกันในนามของ Gnostic Gospels
ในบรรดากิตติคุณเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ ได้แก่ กิตติคุณของโธมัส ซึ่งอ้างว่าเป็นคำพูดที่ซ่อนไว้ก่อนหน้านี้โดยพระเยซูที่นำเสนอร่วมกับพี่ชายฝาแฝดของเขา และกิตติคุณของฟิลิป ซึ่งสื่อถึงการแต่งงานระหว่างพระเยซูกับมารีย์ชาวมักดาลา เชื่อกันว่าข้อความต้นฉบับมีอายุย้อนไปถึงประมาณ ค.ศ. 120 หนังสือของยูดาสถูกพบในอียิปต์ในปี 1970 มีอายุประมาณปี ค.ศ. 280 บางคนเชื่อว่ามีการสนทนาลับระหว่างพระเยซูกับยูดาสผู้ทรยศของพระองค์
สิ่งเหล่านี้ไม่เคยกลายเป็นส่วนหนึ่งของศีลในพระคัมภีร์ไบเบิลอย่างเป็นทางการ แต่มีต้นกำเนิดมาจากประเพณีเดียวกันและสามารถอ่านเป็นมุมมองทางเลือกของเรื่องราวและบทเรียนเดียวกันได้ ข้อความเหล่านี้ถือเป็นข้อบ่งชี้ถึงความหลากหลายของศาสนาคริสต์ในยุคแรก
คิงเจมส์ไบเบิล
พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับคิงเจมส์อาจเป็นฉบับพิมพ์ที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางที่สุดแม้ว่าในอังกฤษจะเรียกว่า “ฉบับที่ได้รับอนุญาต” พิมพ์ครั้งแรกในปี ค.ศ. 1611 พระคัมภีร์ฉบับนี้ได้รับมอบหมายในปี ค.ศ. 1604 โดยพระเจ้าเจมส์ที่ 1 หลังจากรู้สึกถึงแรงกดดันทางการเมืองจากพวกที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์และผู้ถือลัทธิที่ถือลัทธิเรียกร้องให้มีการปฏิรูปคริสตจักรและเรียกร้องให้มีการปรับเปลี่ยนโครงสร้างลำดับชั้นของคริสตจักรใหม่ทั้งหมด ในการตอบสนอง เจมส์เรียกประชุมที่แฮมป์ตันคอร์ตพาเลซ ในระหว่างนั้นมีคนแนะนำว่าควรมีการแปลพระคัมภีร์ใหม่ เนื่องจากรู้สึกว่าเวอร์ชันที่ได้รับมอบหมายจากกษัตริย์องค์ก่อนๆ นั้นเสียหาย
ในที่สุด คิงเจมส์ก็เห็นด้วยและออกคำสั่งให้แปลใหม่เป็นภาษาร่วมสมัย โดยใช้คำทั่วไปและเป็นที่รู้จัก จุดประสงค์ของเจมส์คือการรวมกลุ่มทางศาสนาที่ต่อสู้กันเข้าด้วยกันผ่านข้อความศักดิ์สิทธิ์ที่เหมือนกัน พระคัมภีร์รุ่นนี้ไม่ได้ถูกดัดแปลงเป็นเวลา 250 ปีและได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในอิทธิพลที่ใหญ่ที่สุดในภาษาอังกฤษ ควบคู่ไปกับผลงานของเชกสเปียร์ คัมภีร์ไบเบิลฉบับคิงเจมส์แนะนำคำและวลีจำนวนมากที่ปัจจุบันใช้กันทั่วไปในภาษาอังกฤษ รวมถึง “ตาต่อตา” “หลุมลึกไร้ก้นบึ้ง” “ดาบสองคม” “พระเจ้าห้าม” “แพะรับบาป” และ “หัน กลับหัวกลับหาง” และอื่น ๆ อีกมากมาย
เครดิต : themysteriousth.com
ติดตามข่าวสาร : เรื่องลี้ลับ เรื่องหลอน